青铜器之最——唯一的人面方铜鼎

人面方铜鼎，商器体呈长方形，立耳，四柱状足，为商代后铜期鼎常见的样式。鼎腹的四面各以浮雕式人面作主体装饰，面部较为写实，特征突出，十分醒目。腹部四角有外凸的扉棱，并带有齿状凸饰，使形体庄重而富于动势。足上部饰兽面纹，也饰扉棱，与腹部呼应，下有三道弦纹。耳外侧饰阴线夔龙纹。整个装饰层次丰富，清晰精致，主题鲜明。

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鼎腹的内壁有铭文“禾大”二字，“禾”字象形，是谷子成熟时，谷穗沉甸甸下垂的形象，故此鼎可能是为庆祝丰年或者祈求丰年而铸造的礼器；也有可能是铸器者的名字，即物主标记,故又名大禾方鼎。现存的商周青铜方鼎，有四面鹿头纹的，有四面兽纹的，但就是没有四面饰人面纹的。不仅未见实物，就是历代的金石著录也未见记载。它是当今世界上唯一的一件人面纹方鼎。我国青铜器中独一无二的器物,绝无仅有之宝。

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大禾方鼎鼎身四周写实化的人面图象，似乎带有较多的女性特征。其宽圆的脸庞，弯如新月的眉毛，丰厚而无胡须的嘴唇，可以表示其属于女性。正视的双目，兼存威严与祥和。宽厚的双耳耳垂下，有爪形坠饰；耳上的“几”形，则表示其头上也有发饰或冠带存在。它所表现的，是身份高贵的女人形象。所不同的，是四个图象中，鼎正面的女人脸宽些，颧骨略高而显年龄较大，鼎侧面的脸略修长，脸面更光洁而显得年轻些。

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以前的观点，有认为鼎上人面是所谓的神农氏形象，或者是与所谓“黄帝四面”相关。但神农炎帝与轩辕黄帝，世所公认为男子的代表。如果说大禾方鼎上的人面是代表他们，实在应该塑造成男人面，而不宜突出显示为女人像。方鼎既然为女人图象，则表明与这二位男性圣君是毫不相干。鼎上女人面有可能是大禾方国信仰的神明或统治者形象。新石器时代红山文化的牛河梁遗址，曾出土过女神头像，说明在中国，早就存在为神明塑像的习惯，在方鼎上铸造神明图象并非不可能。但把女人塑成神明，一般认为和女权有关。

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红山文化便被学术界认为是女权的一个代表。虽然到了商代，主要已是男性的天下，但并不表示女权已绝迹。在中国南方的某些地区，女权其实延续到很晚，也许，当时大禾方国是女权的天下，其统治者就是一个女人，大禾神明的图象是以该女性统治者为蓝本。