司母戊铜鼎名字的争议

       该大型铜鼎最初是由郭沫若先生命名的，称其为司母戊鼎，他认为“司母戊”就是“祭祀母亲戊”。另一著名学者后母戊方鼎更名罗振玉也曾认为：“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，这个名字便一直沿用到现在。但争议一直不断，有多位学者提出，“司”字应该作“后”字解释，因为在古文字中，司、后是同一个字。于是在此后出版的《辞海》中，对“司母戊鼎”作出了这样的描述：“铸铜司母戊鼎”是商代晚期的青铜器，在鼎的腹部内壁上有铭文“司母戊”三字（或释“后母戊”）。是商王为了祭祀他的母亲戊而做的。如今，把“司”字改为了“后”字，实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法。大部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”，其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。改为“后母戊”，意思相当于：将此鼎献给“敬爱的母亲戊”。

       2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，后母戊鼎铜鼎正式由中国历史博物馆移至该馆，亮相时鼎前的标牌已赫然显示“后母戊鼎”。央视播出后，随即在社会上引起轩然大波，“司”“后”之争也由学界扩展到社会争论，令人尴尬的事情出现了：中国国家博物馆、殷墟博物苑、中国文字博物馆三个中国举足轻重的博物馆，在展示同一件青铜大鼎（殷墟、文字博物馆为复制品）时，出现了不同的称谓，位于首都的中国国家博物馆称“后母戊鼎”，而在其出土地——殷墟、国内唯一以文字为主题的国家级博物馆——中国文字博物馆，它的释名为“司母戊鼎”。

    唐县中正潜心研究中国文化精髓，结合现代电铸、压铸、浇铸等工艺技术，专业开发生产以铜为主，辅以金、银等贵金属工艺品，产品多样，目前已形成铜雕人物，动物铜雕，园林景观各类铜风水吉祥摆件，收藏品、纪念品、家居摆件装饰品等丰富的产品线。

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